?

Log in

No account? Create an account

Ни о чем эти песни и сны

Зелены мои дни, белы мои ночи

Морин Гу, "Я верю в любовь" или что изменилось в тинейджерских романах, пока я их не читала
yarkaya
Сражаясь три недели с культовым в гейской среде романом семидесятых Tales of the city в оригинале и бесславно проиграв в этом сражении, стала перебирать легкие книги в одном из книжных сообществ вконтакте. Выбрала школьный американский роман, написанный писательницей корейского происхождения (в воздухе немедленно запахло бибимбапом, супом из водорослей и кимчи) на вечную тему — как завоевать парня в последнем классе школы и сходить с ним на выпускной бал. Такой, по сути, Американский пирог, только кучу лет спустя.
От романа ничего не ожидала, как обычно — герои достаточно картонные, ситуации доведены до абсурда, чтобы было смешно, интрига нереальная и мотивации тоже. Так оно и оказалось. Поэтому на сюжете даже останавливаться не стану. Скорее наблюдала за тем, как выписана школа, класс, на что обращается внимание и чем это все не похоже на жанр типа "Американского пирога".
Возможно, оценка у меня получилась неточной, потому что писательница — кореянка, в романе очень много специфически корейского быта (опять пахнуло супом), а все действия по соблазнению "объекта" завязаны на корейских сериалах-дорамах. Все равно можно кое-что заметить.
Первое, что ярче всего бросилось в глаза: в школьном романе про последний класс НЕТУ СЕКСА. Вообще ничего. Никаких тем про потерю девственности, кто уже да, кто еще нет, кто с кем, кто как. Все ищут любовь, встречаются парами, расстаются, снова формируют пары, но о том, что эти пары делают кроме поцелуев, никто даже не упоминает. Максимум — что на вечеринке играют в бутылочку и "семь минут в раю" (пара заходит в шкаф, закрывают двери и дают семь минут "на что угодно") и целуются так, что "страсть чуть не растопила машину". Американское пуританство? Корейское пуританство? #metoo? Трудно сказать.
Второе — совершенно органичное существование в школьном окружении открытых (для школы) гомосексуалов. Не драматические истории, не неожиданные каминауты, а просто обычное существование рядом. Лучшая подруга главной героини время от времени меняет подружек, потому что она умная и очень красивая, понятное дело, что вокруг нее девочки так и вьются! А у самой героини была история, когда мальчик ей нравился, но спокойно сообщил ей, что предпочитает мальчиков. И все, как воздух.
Третье — но тут мне точно могло показаться, отсутствие группировок по национальному-цветовому признаку. В классе совершенно нет, например, корейской группировки или латиноамериканской группировки. Все совершенно естественно перемешано, лучшие друзья — кореянка, белый американец и мексиканка, бойфренд главной героини — белый. Главная "врагиня" главной героини — тоже кореянка, а ничуть не белая калифорнийская популярная девушка, как могло бы быть по привычным законам жанра.

Если такое наблюдается во всем жанре янг-эдалт, а не конкретно в этом, это не может не радовать!
Tags: ,

Мамочки носят Прада: If Life Gives You Lululemons
yarkaya
Буквально недавно, только что, вышла новая книга Лорен Вайсбергер, заявленная как третье продолжение "Дьявол носит Прада". В этот раз слова Прада в названии книги нет, она называется If Life Gives You Lululemons, что обыгрывает пословицу "when life gives you lemons, make lemonade". В книге эта замена одного бренда на другой моментально становится обьяснима. Даже если бренд Lululemon на русскоязычном пространстве и известен, он совершенно не такой "говорящий", как на американском (это очень дорогая фирма спортивной и функциональной одежды, и в богатой Америке ее, как униформу, носят мамы-домохозяйки). Поэтому русское название романа вообще обошлось без бренда (странно, могли бы взять, например, "мамочки носят Прада" и все бы радостно "узнали") и звучит, как "Ложь, латте и легинсы".
Если быть точной, это не столько продолжение, сколько "вбоквелл", потому что Андреа Сакс там не действует вообще: упоминается один раз, причем как уехавшая на ферму в глубинку, доить коз и растить свиней (Андреа Сакс? Изысканная еврейская девочка? Ну ладно...). Главной героиней в этот раз оказывается "сука на колесах" Эмили, бывшая старшая ассистентка Миранды, накрепко получившая в памяти лицо Эмили Блант. У Эмили есть две подруги, бывшая модель Каролина Хартвелл и бывшая крутая юристка, а теперь мама-домохозяйка Мирьям Каган (это имя примерно такое же "говорящее", как, скажем, Софа Пейсахович).
Эмили работает кем-то вроде кризисного пиар-агента для звезд, Каролина раньше была лицом Лореаля, а теперь жена сенатора штата. Мирьям решает бросить работу и быть дома с детьми. По разным причинам они оказываются в богатом пригороде Нью-Йорка. Далее следует некоторая детективная интрига, в которой все достаточно очевидно притянуто за уши и разрешается deus ex machina, но тут, как обычно в чиклите такого типа, главное не сюжет, а описания, антураж и зарисовки.

Американский чиклит читаю уже много лет и все это время можно было наблюдать, как меняются основные темы и жизнь этих самых домохозяек. Основной темой всегда было (и остается, но уже не так горячо) противостояние работающих матерей и домохозяек с обязательным чморением первых. Или трудный выбор между этими двумя вариантами, почти всегда делающийся в пользу отказа от карьеры. Лорен Вайсбергер тоже в стане делающих именно такой выбор, работа, карьера и бренды у нее чаще всего "зло", которое следует послать, чтобы обрести "свободу", она, как первая секс-просветительница Америки Рут Вестхаймер, "старомодна и консервативна". Так и Эмили будет долго и старательно пытаться вернуться к активной работе, не смотря на потерю клиентов, потом долго отпираться от возвращения в "Подиум" к Миранде, а потом все случится так, как случается в американском чиклите с пригородами и внезапным перевоплощением убежденнейшей чайлдфри.

Двадцать первый век, Америка, harrasment, движение #metoo, феминизм, все мультфильмы и фильмы переделаны так, чтобы не было линий любви, а в центре была "сильная девочка", которая сама выбирает, кем ей быть. И свежайшие, злободневные темы в книге суперпопулярного автора - как удержать мужа-миллионера постаревшей домохозяйке, какое платье купить и что освоить, чтобы он перестал изменять с молодой секретаршей или кем-нибудь еще. Потому что все мужчины делают это.
Мирьям, как уж мать троих, начинает посещать кружки, ланчи и другие "мамские" мероприятия. Это тоже типичный прием для таких книг - героиня, которая "не такая" и смотрит на "их кружок" как бы со стороны. Когда-то давно их больше всего интересовали "органические продукты", все своими руками и системы естественного родительства вроде Сирсов, а сами они носили пижамы, угги и плюшевые костюмы Juicy Couture. Потом прошла волна увлечения этих кругов йогой и духовным просветлением в дорогущих студиях (я снова сужу по чиклиту). Сегодняшние богатые мамаши все одеты в спортивную одежду Lululemon (никак не могу найти нужное место в посте, чтобы похвастаться, что у меня тоже такие леггинсы есть - классные), кроссовки, все занимаются бегом и хвалятся, кто сколько марафонов пробежал. При этом все пьют вино и шампанское уже с самого утра "чтобы к трем, когда забирать детей со школы, уже протрезветь обратно" и делают пластику.

Пластику делают все. Матери четверых-пятерых детей всегда выглядят идеальными красавицами, и на "ланчах мамочек" это и обсуждают - кто что "сделал" и у кого, и что будет "делать" следующим. Опущу привычные детали вроде "сделанных" глаз, губ и животов, оставлю главное - ВСЕ делают vag job:, "переделывают тазовое дно", подтяжку половых губ "чтобы не висело, как мясо в кулинарии", вагинопластику "чтобы мужу было туго". А самые богатые и продвинутые делают custom fit под член мужа, который сначала измеряют в клинике в возбужденном состоянии! И потом делают пластику вагины, чтобы "точно подходило"! И советуют, что лучше выбирать доктора-женщину, потому что именно она будет держать в руках член мужа, измеряя его, а не доктор-мужчина - значит мужу приятнее.

Книга, в целом, неплоха, и скорее всего, она отражает то, что сейчас на самом деле происходит в миллионерской Америке. Просто я в глубоком шоке от того, что у них считается актуальными проблемами. И что феминизм не то, чтобы не победил, а даже вообще как бы и не был придуман.
Tags: ,

Эдуард Басс. Цирк Умберто
yarkaya
Эта книга была издана в СССР в 1963 году, но попалась мне впервые буквально недавно, кто-то в инете посоветовал. Она на первый взгляд - только о цирке, этакий производственный роман в стиле Артура Хейли, только вместо гостиницы или аэропорта - цирк, такой классический, со зверями, униформистами, духовым оркестром и шатром шапито. В центре взросление чешского мальчика из деревни Горная Снежна, его путь из сына рабочего-тентовика сначала в укротителя зверей, а потом и в директора цирка.
На деле он гораздо глубже. Как ни странно, но роман о цирке - одно из крупнейших и значимых произведений чешской литературы двадцатого века. Важное место в нем занимает образ чешского труженика - надежного человека, мастера на все руки, не боящегося трудностей, чтящего моральные принципы и ставящего интересы команды выше своих собственных. Главные герои - чешская семья, самые яркие второстепенные персонажи - чехи, а самый взлет цирка происходит именно в Праге. Переживая цирковые события, мы встречаем и упоминания важнейших событий истории и даже литературы Чехии. Чехия в центре, не смотря на то, что сам цирк изначально немецкий, а люди в нем - со всего света, говорящие на разных языках.
Про цирк читать очень интересно, про внутреннюю кухню, дрессировку, репетиции, должности, духовой оркестр. Автор мужчина, поэтому женских персонажей крайне мало, более-менее действующих всего два: любовь главного героя и дочь хозяев цирка, которая "по расчету" становится женой главного героя. Обе выписаны настолько картонно, что это отмечено даже в критической статье-предисловии, открывающем книгу! Никакого теста Бехдель, понятное дело, не наблюдается, переживания вялые, собственной прямой речи и линий поведения практически нет, а что есть - неубедительно и никуда не ведет. Чем больше читаю прозу, написанную женщинами, тем сильнее такое потом бросается в глаза в "мужской" прозе.
Tags:

(no subject)
yarkaya
ЖЖ настолько перестал источником общения и обмена информацией, оставшись только контейнером для отчетов о танцах, мероприятиях и концертах, что еле заставляю себя писать сюда о чем-то другом.

Вчера утром умерла моя Руди. Она болела, вылезало то одно, то другое, казалось, что вроде вылечили, стало лучше, а она переставала есть и перестала совсем - не смотря на то, что я ей покупала всякие вкусные консервы, чистого кошачьего тунца и специальный бульон. Мне понадобился вечер и одна ночь, чтобы принять решение, договориться с самой собой и понять, что время пришло.

Вчера в девять утра она спокойно заснула на столе у доктора, куда я уже неделю таскала ее на системы, уколы, клизмы и что еще могли придумать.

Она прожила восемнадцать лет. Я знаю ее дольше, чем мужа, сына и почти всех своих знакомых. Она была неотьемлемой частью всего, что окружает меня, как воздух. Она видела все мои квартиры, события, мужчин, друзей, приняла и вырастила Яна с величайшим терпением. И теперь все. Теперь ей уже не болит, зато теперь болит у меня.
Tags:

Ван Гог и Япония
yarkaya
В прошлом году в октябре, будучи в музее ван Гога в Амстердаме, удивлялась, почему там такое количество японцев и даже написала в своем посте про музей: "Почему-то огромное количество японцев - стильных, нарядных молодых девушек. В свое время бешеный интерес японцев к "Устам Истины" в Риме обьяснился культовым фильмом, может быть, и тут что-нибудь такое есть, а я не знаю?"
Так вот, теперь - знаю! У нас в кино раз в месяц показывают фильмы-выставки, проект ВВС, посвященный разным художникам и оформленный в виде синтеза игрового фильма с показом какой-нибудь крупной выставки и комментариев ученых, искусствоведов и кураторов. Снято и смонтировано это так, что потом неделю окрыленная ходишь и чувствуешь то самое better version of myself.

Неделю назад смотрела фильм "ван Гог и Япония". В Японии он никогда не был, но, будучи в Париже, увидел принты вроде Хокусая и прочих, и буквально влюбился в них. Сначала просто копировал, стараясь постичь технику, смелые штрихи, быстрое рисование, планы издалека и плотные блоки цвета, а потом стал стараться рисовать так. Тот самый уникальный период, когда художник рисовал в Арле, ему казалось, что все вокруг похоже на Японию. Он идеализировал японский уклад жизни, характер и сам хотел "жить, как японцы".

Трейлер очень отражает настроение фильма, эту неспешность, созерцательность и прекрасную музыку.



И конечно, японцы не остались в долгу: они полюбили его работы, они в принципе хорошо относились к нему, как к голландцу (исторически это была единственная страна, хоть как-то торговавшая с Японией во время изоляции) и тому, как он жил - любил и почитал родителей, много работал, стремился стать лучше. Как сказал в фильме японский искусствовед, "ван Гог - самый любимый не-японский художник всех японцев". И это так видно было в музее!

Про Ночь Церквей, средневековые танцы и паническую атаку
yarkaya
Буквально недавно обсуждала с матерями где-то (не в жж, скорее всего в комментах к посту НЭН на фейсбуке) приобретенный после родов страх высоты и вообще повышенную трусливость. Беспредельщицей никогда не была, но высоко залезала и ничего не боялась. После появления Яна иногда боялась, оказавшись наверху и вообще верхотур старалась избегать: что с Яном, что без.
Потом, как показалось, вроде бы исчезло. В прошлом году на "Ночи церквей" залезла на колокольню костела Марии Магдалины и прокайфовала, зимой ходила на экскурсию в церковь Новой Гертруды и тоже лазила на башню.
Прошел год с прошлой "Ночи церквей" и на эту выбрала себе одно мероприятие: церковь Святого Мартина (круглую такую, как у Дэна Брауна), в которой будут средневековые танцы с группой Ballare. Обожаю их: за спокойную грацию, точнейшие реконструкции костюмов и обстоятельные рассказы об образах и танцах, предваряющие выступление. А еще у них настоящее театральное актерское мастерство, каждый танцор находится в образе, играет лицом и глазами даже тогда, когда просто ждут следующего номера: словно живые картины. Когда я буду совсем старая и уже не смогу прыгать, то пойду к ним, надену старинное платье, вимпл, охватывающий подбородок и буду плавно кружиться, кланяться и делать ножкой "ыть" под живую музыку органа и флейты.

https://instagram.com/p/ByannHHA6bu
Именно таким выступление и оказалось, народу было полно, а потом всем предложили осмотреть церковь. Открыт был балкон с органом и часами (туда не страшно) и правая башня из двух. Узенькая деревянная лестница, а потом еще более узенькая и ненадежная на вид, куда пускают по одному - на башню. Лезешь, лезешь, уже прикидывая, какие сторис сейчас запостишь прямо оттуда в инстаграм, выходишь, и сразу же воздух. Сверху и до колен. Открытое окно в башне видите? Вот это окно.
https://instagram.com/p/ByauTVkhz-I
Наверное, это была паническая атака. Не смотря на то, что в голове я продолжала понимать, что стою в метре от окна, что везде есть место, где пройти и за что держаться, и что надо бы достать телефон и сфоткать, я ТАК испугалась, что не смогла разжать пальцы и отцепиться от перил лестницы. Так как была не одна, попросила пофоткать и потом забрать меня, а сама уперлась лбом в стенку. Спустилась почти стуча зубами и потом долго отходила, а увидев из окна электрички похожие башни церкви Франциска, чуть не подскочила на метр.
Что это было, черт побери? И, что меня интересует еще больше, я смогу и дальше лазить на колокольни?

Наше видео с Графа-2019
yarkaya
https://instagram.com/p/Bx899HWgM_g

Сесилия Ахерн, Птица-лира (Lyrebird)
yarkaya
Романы Сесилии Ахерн обычно или нравятся, или нет. Вначале у меня с ней было очень хорошо, тем более в ее романах - Ирландия, Дублин, какие-то типичные для Ирландии детали, а потом все стало портиться. Героини становились все страннее, проблемы все надуманнее. Сцепя зубы, прочитывала каждую новую книгу, просто, чтобы было. "Игра в марблс", предпоследняя, внезапно вообще обошлась без любимого писательницей магического реализма, и это было неплохо.
По сюжету сьемочная группа, недавно закончившая снимать в ирландской глуши документальный фильм об уединенно живущих братьях-близнецах, неожиданно встречает на опушке леса Лору, девушку, которая не просто умеет точно воспроизводить все звуки, но выражает этими звуками свои переживания, ощущения и видение мира. Из-за определенных обстоятельств Лора больше не может оставаться там, где тайно жила с шестнадцати лет, а попадает в Дублин, где участвует в шоу талантов.
В "Птице-Лире" фирменного ахернского магического реализма - завались. Как будто столкнулись два мира: наш настоящий, с мобильниками, конкурсами талантов, ютубом и польскими эмигрантами, и сказочный, с волшебной девушкой-птицей, изображающей звуки. Мир, в котором она живет спрятанная в лесной глуши, внезапно сталкивается с нашим, она оказывается выброшенной в него и как будто бьется об его цинизм и жестокость, ломая перья и теряя свои волшебные способности. Ее пронзительно, до слез жалко, ее лесная, живая "настоящесть" вянет, как цветок, в ночных клубах и закулисьях шоу, хочется спасти ее, или чтобы кто-нибудь ее спас. Спасает ее любовная линия и очень симпатичный, хотя и слегка вяловатый мужской персонаж с нетипичным для Ирландии именем Соломон.
/голосом гибернофила/ а его братьев корректно зовут Финбар и Кевин, а его мама в прошлом известная, концертировавшая кельтская арфистка, которая на семейном сборище играет "Сны Кэролана". Вообще, эпизод с семейным сборищем самый прекрасный, добрый и теплый во всей книге, и "Сны" конечно послушайте, вот прямо, пока читаете, послушайте - это волшебство.


Ной Гордон. Раввин (The Rabbi)
jewish
yarkaya
Писатель Ной Гордон известен нам своими романами про врачей, обладающих даром чувствовать "дыхание жизни" в пациенте - "Лекарь",  "Шаман"   и недавно переведенный на русский язык "Доктор Коул". Ной Гордон - еврей, и в каждом из этих романов он с особым пониманием и какой-то авторской любовью выводит персонажей-евреев: Мирдина в "Лекаре", Эстер в "Шамане", Дэвида в "Докторе Коул". Поэтому вполне закономерным оказалось то, что у Гордона есть целый отдельный чисто еврейский роман - The Rabbi (на русский не переведен).
Еврейская община в Америке развивалась совершенно иначе, не так, как у нас. Советская действительность с ее бытовым антисемитизмом очень размешала и уравняла всех, и даже сейчас община не существует обособленно. В Америке же еврейские эмигранты сразу же попадали в еврейские кварталы, где и находились, работая в еврейских бизнесах, лечась в еврейских больницах, посещая еврейские учебные заведения и оставаясь внутри общины - так же, как поступали ирландцы, итальянцы, китайцы и другие эмигранты "Плавильного котла". Это принципиально другое развитие и формирование человека одной со мной национальности парадоксально и интересует меня, и отталкивает тем, насколько они стали непохожими на нас.
Книга Гордона рассказывает о Майкле Кинде, потомке выходцев из Кишинева, американском раввине в шестидесятые годы прошлого века. Вывернувшись, история начинается практически с ее конца и отматывается назад, постепенно возвращаясь туда, откуда пришла.  Что-то случилось с его женой, отчего она должна оставаться в больнице, откуда ее возвращения ждут сорокадевятилетний Кинд и дети восьми и шестнадцати лет. Это ощущение, что что-то произошло, оставляет некоторую тревогу на протяжении всего повествования.
В аннотации к книге говорится, что это роман о "любви раввина и протестантки", и это немного confusing, потому что на момент начала романа "раввин и протестантка" прожили вместе в законном браке более восемнадцати лет. Это тоже большое отличие от нашей действительности, у нас больше смешанных пар, и проблемы с принятием неевреев могут возникнуть чаще до заключения брака, а если брак есть, то это уже не так остро, особенно если "шикса" приняла гиюр, как сделала жена Кинда. Мы узнаем, что ребецн Лесли лечится в больнице от депрессии, вызванной "виной перед отцом", о чем она никогда не упоминала мужу.
Линия Лесли и ее депрессии меня вообще не зацепила - они уже пара, они любят друг друга и поженились, и Лесли прошла гиюр и иудаизм ей искренне нравится. Все, дальше уже говорите с мужем и сами как-то выкручивайтесь из ее сомнений, а не держи в себе, пока не впадешь в кататонию. Автор - мужчина, на дворе - шестидесятые, ну что тут делать. Ее даже лечат электрошоком, а не психотерапией! И что самое ужасное - помогает, после бегства и недели "жизни для себя", путешествий по старым местам, походов в кафе, на массажи и прочие удовольствия Лесли понимает, что ее место с мужем и детьми, и депрессии у нее больше нет, как по волшебству.
Сначала перед нами разворачивается как история дедушки Майкла, праведника, чудом спасшегося из огня погромов и через Голландию добравшемся до Америки, его трудностях и попытках сжиться с американской действительностью и некоторым превращением детей в американцев.  Затем мы видим взросление Майкла, первые романы, осмысление себя, неожиданное желание стать раввином. Дальше Майкл вспоминает эпизоды жизни и то, как он служил в разных синагогах Америки.
И это и есть самое интересное как для "этнографа", для узнавания, "как там бывает". Я была в синагоге пару раз в жизни и не знаю, как у нас, а там как будто специально взяты разные варианты. Например, бывает, что еврейские дома разбросаны в отдалении в гористой местности, и требуется раввин, который ездит между этими домами на машине, ездит по кругу, посещая всех по очереди: организовывает церемонии, беседы, преподает иврит, помогает готовить детей к религиозному совершеннолетию. О том, какие бывают синагоги - бедные молельные дома из двух комнат, где настоящие сумасшедшие изучают комментарии Торы и спорят до хрипа, ленивые калифорнийские приходы, где прихожане больше похожи на американцев, чем на евреев, и стараются больше отделываться пожертвованиями, чем присутствовать на службах... В истории о постройке синагоги с нуля меня глубоко поразило описание механизма сбора пожертвований - принудительно, с уловками, приглашением специалистов по выбиванию денег, ущемлении детей тех, кто мало дает...

Книгу посоветую читать в основном еврейским читателям - для этнографического интереса. Особенно, конечно, тем, кто ходит в синагогу и знает "внутреннюю кухню".

Николай Дроздов в Риге
yarkaya
Не могу не написать, хотя обычно стараюсь не вываливать негатив - часто он ведет к спорам, а спорить в интернете я совсем не умею и предпочитаю самоустраняться. Вчера в Риге выступал Николай Николаевич Дроздов из "В мире животных". Я его очень уважаю не только за то, что он наш "русский Дэвид Аттенборо", но и за то, что он ученый, вегетарианец, ведет активный образ жизни и, как кажется по фотографиям, совсем не стареет в свои 81. Тем не менее сначала идти на него не хотела, коллеге по танцам отказала, потому что не люблю формат так называемых "творческих встреч", где мелют то, что в голову взбредет. Потом оказалось, что это научная лекция (или, как сейчас модно писать, "научный стендап") на тему Происхождение Вселенной и жизни на земле. Место рядом с коллегой еще пустовало, поэтому был приобретен билет и реализована сложная схема "кто останется с Яном вечером в рабочий день".
Зал был набит под завязку. Мы сидели на втором ряду прямо под столиком, приготовленным для Николая Николаевича. За две минуты до начала на место прямо передо мной пришла женщина-гренадер с пышной прической и заблокировала весь обзор. Это так, штрихи к портрету мероприятия.
Дроздов вышел и сразу же начал рассказ... о великой Победе. Парадах, немцах под Москвой (перескакивая на Наполеона) и о том, как Москва была спасена только по одной причине - что один главнокомандующий, который окончил духовную семинарию, приказал летчику облететь город на самолете с иконой Казанской Б-жьей матери. Потому что так сказала одна святая женщина, Матронушка, которая "никогда не вышла замуж, а просто сидела на подоконнике и молилась". И что главное отличие животного от человека - умение молиться.
Так прошел первый час и мы слегка офигели. Группа женщин с левой стороны принималась радостно аплодировать на каждое "молитва", "икона", "патриарх", "Б-г". Наверное, это была выездная экскурсия из церкви. Люди потихоньку начали уходить, Н.Н. с ними язвительно прощался и пересчитывал, как настоящий профессор. Мы узнали о том, что во время войны от сахарина дети писались, и потом надо было сушить простынки так, что видели друзья. Когда Дроздов запел "махну серебряным тебе крылом" и на самом деле МАХНУЛ, меня посетила редкая, но меткая хохотательная истерика, остановить которую было невозможно и оставалось только биться на своем месте, давясь слезами.
Всего концерт продлился два с половиной часа (примерно на полтора часа больше, чем я планировала) и последние 25 минут действительно были посвящены Вселенной и зарождению жизни. Но подано это было в виде обрывистых фраз, повторов, перескоков на воспоминания о жизни и уже сказанное ранее, а свелось к "Вселенную создал Высший Разум. И он не что, а кто. Существо. Женского пола - это мы с вами, мужики, простые."
Ну, знаете. Я допускаю, что многие люди могут считать, что жизнь на земле Создал Высший Разум, и поддерживать истории об иконах, гороскопах и патриархах, но слышать такое от ученого-биолога на лекции о происхождении Земли мне было как-то дико.
Если отвлечься от троллинга, который мы учинили в комментах на фейсбуке, подключив море оказавшихся в зале знакомых, то это все очень печально. Потому что чудес не бывает. И 81 год все-таки накладывает свои коррективы даже на умных, активных людей, ведущих здоровый образ жизни и тренирующих мозг. И что даже Дроздов превратился в болтливого старика, несущего бессвязную околесицу о том, что в голову придет. А весь зал - жертвы своей ностальгии и веры в это самое чудо. Так было, не побоюсь сравнения, у нас в школе с учительницей биологии. О ней говорил весь город, о ее знаниях и умении учить ходили легенды (все, кто хотел поступать в медицинский, занимались с ней дополнительно). Город продолжал говорить, легенды продолжали ходить, а учительница могла весь урок проболтать про "ой что по телевизору-то вчера показали" или рассказывать байки про своего сына, путаясь и не заканчивая ни одной мысли. Так и тут, увы.

В отзывах к мероприятию были сплошные восторженные отзывы, благодарности и "я преклонил колена". Преклонивший колена хамски бросался на всех, кто посмел выражать хоть какое-то недовольство и отправлял всех слушать "вашу" Лободу, Ваенгу и Лепса. Иногда жалко, что интернет вообще существует.
Tags: